Jeunesses Identitaires d'Occitanie - divers_fora_bora

Encore de la pub gratuite pour les ID de la part d'un rappeur

noreply@ (Jidoc) — Thu, 17 Jul 2008 01:40:00 +0200

K-Listo, Raul Amadeo Morales La Mura dans la vraie vie, habite Thionville. De lui, il ne cache rien. Ni sa petite vie de passionné de rap ni sa pensée profonde antifa, tout est accessible en ligne y compris son adresse ! Et il “rap”, en céfran, qu’il ne craint rien ni personne !

Pourtant dans une de ces “compositions”, il décrit avec tout autant de précisions ce qu’il appelle le péril fasciste ! Et devinez quoi… il dit qu’il n’a pas peur !

“Antifafshioniste” : tout un programme ! Un clip à regarder sourire aux lèvres, parce que K-Listo, antifa proche de la CNT, non content de désigner les Identitaires comme ennemis, s’en prend à ses dirigeants Philippe Vardon et Fabrice Robert en personne ! Il n’a pas peur et pourtant, en bon antifa adepte du chaos qu’il est, il identifie maladroitement d’où pourrait venir un retour à l’ordre !

Incendiaires = criminels

noreply@ (Jidoc) — Mon, 14 Jul 2008 02:10:00 +0200

Le Choc du Mois N°23 La vérité sur l’esclavage

noreply@ (Jidoc) — Sat, 14 Jun 2008 13:33:00 +0200

Retrouvez désormais chaque mois, en avant-première et en exclusivité pour Novopress, la couverture, le sommaire et un article du Choc du Mois ! En kiosque dès demain.

Esclavage : on devrait plutôt nous dire merci !

Grâce à qui le Conseil représentatif des associations noires de France (Cran) peut-il célébrer les 160 ans de l’abolition de l’esclavage dans les colonies françaises par un décret du 27 avril 1848 ? Grâce à la France. Alors il est plus que temps d’en finir, et avec la repentance officielle, et avec le sentiment de culpabilité de l’homme blanc. Ne serait-ce que parce que les Européens aussi ont été victimes de l’esclavage. Lesquels ne passent pas leur temps à se plaindre en attendant le jackpot.

Voici revenir la repentance sur l’esclavage. Le 10 mai 2008, le Conseil représentatif des associations noires de France (Cran) célèbre l’anniversaire de la loi dite Taubira, du nom de l’élue radical de gauche de Guyane, loi du 10 mai 2001 reconnaissant la traite atlantique – et rien qu’elle – comme un crime contre l’humanité, tout en commémorant les « 160 ans de l’abolition de l’esclavage ». Les militants communautaristes en profitent pour dénoncer « l’esclavage moderne » et défendre la cause des « sans papiers », c’est-à-dire des immigrés illégaux, présentés comme les nouveaux esclaves de la France. Dans la foulée, Nicolas Sarkozy s’engage : désormais, l’histoire de l’esclavage et de la traite atlantique – et rien que celle-ci, toujours – sera au programme des écoles primaires. Elle y est déjà, notent les rabat-joie. Qu’importe, en matière de bonnes intentions, mieux vaut en faire trop que pas assez. Le bourrage de crânes est une des spécificités des temps de guerre. Et nous sommes en guerre. Une guerre mémorielle mais une guerre quand même.

La phrase que Nicolas Sarkozy n’a pas osé prononcer

Nous sommes loin du Sarkozy candidat qui, le 5 avril 2007, à Lyon, marquait des points électoraux en contant fleurette aux Français : « Nous avons eu tort de trop laisser dénigrer la France, son histoire et son identité. Je déteste cette mode de la repentance qui exprime la détestation de la France et de son Histoire. Je déteste la repentance qui veut nous interdire d’être fiers de notre pays. Je déteste la repentance qui est la porte ouverte à la concurrence des mémoires. Je déteste la repentance qui dresse les Français les uns contre les autres en fonction de leurs origines. Je déteste la repentance qui est un obstacle à l’intégration parce que l’on a rarement envie de s’intégrer à ce que l’on a appris à détester, alors que l’on devrait le respecter et l’aimer. […] A force de tout détester, on finit par se détester soi-même. Beau résultat ! » C’était bien dit.

Cette rupture avec l’ère chiraquienne, on avait envie d’y croire. Bien sûr, on doutait. Mais c’était dit avec tellement de conviction… Puis est venu le discours de Dakar, le 26 juillet 2007, où le président de la République française était venu « parler franchement à l’Afrique » : « Il y a eu la traite négrière, il y a eu l’esclavage, les hommes, les femmes, les enfants achetés et vendus comme des marchandises. Et ce crime ne fut pas seulement un crime contre les Africains, ce fut un crime contre l’homme, ce fut un crime contre l’humanité toute entière. […] Mais nul ne peut demander aux générations d’aujourd’hui d’expier ce crime perpétré par les générations passées. » Tout était dit. Sauf une chose : « Ce sont des Africains qui ont vendu aux négriers d’autres Africains. » Cette phrase, Nicolas Sarkozy avait prévu de la prononcer. Puisqu’il était venu parler « franchement »… Mais au dernier moment, il n’a pas osé. Franchise et diplomatie ne font pas bon ménage. Dans L’Afrique répond à Sarkozy , un ouvrage de combat en réponse à son discours jugé « nul », « inculte », « stupide » – qu’en aurait-il été s’il avait été jusqu’au bout ? –, un collectif d’Africains a en effet révélé que cette phrase figurait dans son discours imprimé. Elle a même figuré, avant qu’il ne soit expurgé, dans la version du discours livrée par le site Internet de l’Elysée. Mais « seul le prononcé fait foi » et le prononcé a remplacé le rédigé. Dommage.

Dommage car, en n’osant pas affirmer toute la vérité, le président de la République a laissé les associations communautaristes s’emparer de la mémoire de l’esclavage. Jusqu’à la caricature. A les entendre, ce phénomène daterait du XVIe siècle et se limiterait aux colonies européennes d’Amérique ou aux plantations de coton. Le maître y est nécessairement blanc, l’esclave obligatoirement noir. D’où évidemment, racisme intrinsèque de l’esclavage et retard pris par l’Afrique, à cause des Blancs. CQFD. D’où, aussi, demandes de repentance et de compensations sonnantes et trébuchantes, sous forme d’aides au développement réparatrices, deux siècles après. Cette définition un peu fort de café (noir) appelle quelques commentaires.

Vladimir Poutine serait en droit de demander des excuses

D’abord, si le Cran peut se flatter de commémorer les « 160 ans de l’abolition de l’esclavage », c’est uniquement parce que les Européens – qui n’ont pas inventé l’esclavage – sont les premiers à l’avoir aboli. Sans la France, le Cran aurait l’air malin – et on est poli – en célébrant les neuf mois de l’abolition en Mauritanie (août 2007) !

Rien n’empêchera les plus pathétiques de quémander toujours plus, mais pourquoi ne pas rappeler quelques vérités ? L’esclavage est un drame universel, qui ne peut se limiter aux seuls Noirs. Il fut pratiqué sur toute la planète, par tous les peuples, à toutes les époques et existe encore aujourd’hui. Le mot « esclave », étymologiquement, vient de « Sclavus » – le Slave. Le mot se forge durant l’Antiquité tardive, lorsque les peuples d’Europe centrale et de l’Est sont massivement asservis par des Francs et des Italiens. Auparavant, on disait « servus », en latin. Les Slaves sont vendus, généralement par des marchands juifs, dès le VIIe siècle, aux trafiquants du monde arabe. Question : pourquoi Dmitri Medvedev et Vladimir Poutine ne demanderaient-il pas des réparations pour l’asservissement de leurs ancêtres russes ? Vous souriez ? Alors question subsidiaire : pourquoi un Noir demandant la même chose est-il pris au sérieux ?

Autre question : les Blancs sont-ils les seuls à avoir pratiqué l’esclavage ? La réponse est non, incontestablement non. Les Européens sont même les premières victimes de la traite orientale, menée par des arabo-musulmans. Jusqu’au XIXe siècle, les pirates barbaresques asservissent des Blancs. Si repentance il doit y avoir, elle devrait toucher chaque peuple de la terre. Et notamment les Arabes. Ces mêmes Arabes qui, selon les historiens, sont aux sources de la traite des Noirs. Pour l’historien Olivier Pétré-Grenouilleau, « du fait qu’elles étaient non musulmanes, et donc sujettes au djihad, les populations noires étaient toutes susceptibles de fournir des esclaves ». L’historien Jacques Heers (voir page 15) précise qu’il en va de même des Blancs asservis par les musulmans.

Pour l’historien américain Patrick Manning, « le Coran et les lois islamiques encouragent les propriétaires d’esclaves à affranchir les leurs au moment de leur mort. Mais avec le temps et l’extension de l’islam […], celui-ci semble avoir beaucoup plus fait pour protéger et étendre l’esclavage que l’inverse ». Aujourd’hui, l’esclavage perdure en Afrique et dans le monde arabe, comme une coutume. Si les militants communautaristes africains veulent culpabiliser quelqu’un, c’est là-bas que cela se passe. Gageons que ce sera moins facile qu’avec les Européens.

La pratique n’était pas raciale mais purement économique

Au cœur de la repentance se trouve également la notion de racisme intrinsèque des Blancs à l’égard des Noirs. Or, la traite atlantique ne reposait pas sur des préjugés raciaux. Il s’agissait d’un système économique. Avant de faire travailler des Noirs, les planteurs ont fait trimer des Blancs : les engagés. Ces Européens qui voulaient tenter leur chance au Nouveau Monde se faisaient payer le voyage en échange de trente-six mois de travail agricole gratuit. Ils vivaient dans des conditions bien plus dures que les esclaves, car leur créancier entendait bien en retirer le double ou le triple de ce qu’ils avaient coûté. Et si, à la fin de leur contrat, ils n’étaient plus que des loques brisées, cela n’avait aucune importance : un engagé en pleine forme prenait la place. C’est la différence entre le salarié et l’esclave, qui a coûté aussi cher qu’un bœuf ou un tracteur d’aujourd’hui, et qu’il est impératif d’amortir financièrement. En outre, le Code noir promulgué sous Louis XIV, célèbre texte juridique encadrant la pratique légale de l’esclavage, oblige le propriétaire à s’occuper de son esclave jusqu’à la mort.

Lorsqu’à la fin des années 1660, au moment de l’ouverture des hostilités entre les puissances européennes dans le cadre de la Guerre de Dévolution, les engagés se reconvertissent massivement dans la « guerre de course » (guerre navale, autorisée par une « lettre de course », menée par les corsaires), les planteurs cherchent une autre main-d’œuvre. Ils auraient pris des Chinois ou des Indiens si la Chine ou l’Inde avaient vendu des esclaves. Ils se sont tournés vers l’Afrique parce que, depuis la nuit des temps, les Africains vendaient des Africains. Là encore, les historiens sont formels, ainsi que les sources de l’époque.

Alors d’accord, l’esclavage est une horreur, que nul ne songe à défendre. Mais de repentance, il ne peut être question. Ainsi que le disait le candidat Nicolas Sarkozy, « nul ne peut demander aux fils de se repentir des fautes de leurs pères ». De même, aucun Européen ne demande repentance pour ses ancêtres asservis par des peuples étrangers. D’abord, parce que nous avons notre fierté (parce que ce n’est pas dans nos mentalités ?). Ensuite parce que nous n’attendons pas de compensation politique ou financière de ce genre d’opération. Quant à obtenir des excuses du monde arabe, de toute façon… Enfin, d’un point de vue historique, nous comprenons que l’esclavage fut, jadis, une pratique affreuse, mais banale.

En revanche, ainsi que le rappelle le Cran à son corps défendant, il y a 160 ans, la France et les Etats européens ont aboli l’esclavage. Qui dit mieux ? Personne. Ainsi que le souligne Pétré-Grenouilleau, la notion d’abolition est purement « un concept occidental ». Sous l’influence de l’Eglise catholique et d’un athée franc-maçon comme Victor Schoelcher, nous avons contribué à rendre ignoble une pratique qui semblait normale à tout le monde. Rien que pour ça, le Cran devrait plutôt nous dire merci.

Patrick Cousteau

La suite en achetant Le Choc du Mois ou en vous abonnant ici.

Pòbles fraires!

noreply@ (Jidoc) — Sun, 18 May 2008 12:11:00 +0200

Totes a la ferià

noreply@ (Jidoc) — Fri, 02 May 2008 02:28:00 +0200

Point d'orgue de la vie festive nîmoise, la féria de Nimes attire à la Pentecôte près d'un million de visiteurs. Pendant cinq jours, le taureau est roi.

C'est de loin la plus importante des deux ferias nîmoises. Créée en 1952, elle dure cinq jours, (du jeudi au lundi de Pentecôte). A l'instar de la fête de la bière de Munich, elle est l'une des fêtes les plus populaires d'Europe. Mais on ne vient pas à Nîmes uniquement pour la tauromachie. On s'y rend avant tout pour la fête, le pastis et le Fino et la musique. On y reste pour l'animation des rues, la folie, les bodegas. On y revient pour l'ambiance et les rencontres que l'on y fait.

Programme:

MERCREDI 30 AVRIL

18h Arènes
Vernissage de l’Exposition FERI’ART 2008 sur la piste des Arènes.
Commissaire d’exposition Michel Calandre

LUNDI 5 MAI

18h Vernissage Claude Viallat
Carré d’Art (18h) puis dans l’ordre : Maison Carrée, Ecole des Beaux-Arts, Musée des cultures taurines, Arènes

MERCREDI 7 MAI

10h à 18h Feria des enfants à la Bastide
(Manifestation organisée par Nîmes Métropole)

18h Arènes – CORRIDA
Toros Victorino Martin
Pepin Liria
Antonio Ferrera
Marc Serrano

20h30 Galerie des Arènes (Après la corrida)
Vernissage Sylvain Fraysse

21h Spectacles déambulatoires
Zoo, la légende du roi singe par la compagnie Hanna Bi.
Parcours : Atria (21h), bd Amiral Courbet, place St Charles.
Toro par la compagnie Oposito
Parcours : Place St Charles (22h), Bd Alphonse Daudet, bd Victor Hugo, parvis des arènes.
Toro (Final, 23h15) : parvis des arènes

SCENES MUSICALES
Maison Carrée
23h : Caravan Palace

JEUDI 8 MAI

11h Arènes : novillada de la Cape d’Or
Novillos de Fuente Ymbro
Camille Juan
Marco Leal
Abel Valls
Alejandro Esplà

15h30 à 19h30 Guinguette de la Feria (Square de la Couronne)
Orchestre Mélodie 60

18h Arènes – CORRIDA
Toros de Domingo Hernandez – Garcigrande
Javier Conde
José Tomas
Sébastien Castella

20h30 ABRIVADO : Boulevard Jean Jaurès - Manade : Chaballier

SCENES MUSICALES
Maison Carrée
22h à 1h : Les Tambours du Bronx

VENDREDI 9 MAI

15h30 à 19h30 Guinguette de la Feria (Square de la Couronne)
Orchestre Dance Sing

18h Arènes – CORRIDA
Toros de Puerto de San Lorenzo
Juan Bautista
Miguel Angel Perera
Alejandro Talavante

20h30 ABRIVADO : Place de l’Aire Dussaud / Boulevard Jean Jaurès (jusqu’au bar le Gambrinus) - Manade : Clément

21h Piste des Arènes : remise du Prix Hemingway 2008

21h30 JARDINS DE LA FONTAINE
Spectacle équestre « Le Pardon »

SCENES MUSICALES
Maison Carrée
21h à 22h30 : Portelli
23h à 0h30 : Sergent Garcia
La Placette
21h à 23h : Flamenco Kema
23h à 1h : Calle Caliente
Guinguette de la Feria
21h30 à 1h30 : Dance Sing
Place de la Révolution
20h à 2h : Musiques électroniques

SAMEDI 10 MAI

11h Arènes – CORRIDA
Toros de Zalduendo
Enrique Ponce
Sébastien Castella
« Cayetano »

13h ABRIVADO : rue Sully - Manade : Vitou Frères

15h Carré d’Art : signature de l’affiche de la Feria par Claude Viallat

15h à 18h Espace Tradition (Place du Chapitre)
Animations folkloriques avec les groupes : Le Cordon camarguais, Le Temps du costume

15h30 à 19h30 Guinguette de la Feria (Square de la Couronne)
Orchestre Rétro Avenue

16h à 17h30 JARDINS DE LA FONTAINE
Carrière du bas : « Les frisons»

18h Arènes – CORRIDA
Toros de El Pilar
César Jimenez
Matias Tejela
Joselito Adame

21h ABRIVADO : bd Gambetta - Manade : Martini

20h30 1er FESTIVAL DE BANDAS
Ouverture:Le Kiosque (Spectacle déambulatoire)
Parcours : Atria (Esplanade), Amiral Courbet, place Daguet

21h45 : Défilé des bandas
Parcours : Place Daguet et boulevard Amiral Courbet

22h20 : Les bandas sur scène
Boulevard de la Libération (face rue Régale)

21h30 JARDINS DE LA FONTAINE
Spectacle équestre « Le Pardon »

SCENES MUSICALES
Maison Carrée
21h à 22h30 : Rafaël Chungui
23h à 0h30 : Magic System
La Placette
21h à 23h : Tino Flamenco
23h à 1h : Get Back (Beatles show)
Guinguette de la Feria
21h30 à 1h30 : Rétro Avenue
Place de la Révolution
20h à 2h : Musiques électroniques
Place du Chapitre
22h à 0h : Bal folk avec Osco

DIMANCHE 11 MAI

10h Cathédrale de Nîmes
Messe en Lengo Nostro avec les Choeurs Farigoule et les groupes folkloriques suivie d’un apéritif servi place Abbé Pierre

11h Arènes – CORRIDA
Toros de Juan Pedro Domecq
Juan Bautista
El Cid
José Mari Manzanares

13h ABRIVADO : Bd Amiral Courbet - Manade : Chapelle Brugeas Sophie

13h Remise des médailles de la Feria et des prix Féri’Art
Boulevard de la Libération (face rue Régale)

15h30 à 19h30 Guinguette de la Feria ((Square de la Couronne)
Orchestre Charme Duo

16h à 17h30 JARDINS DE LA FONTAINE
Carrière du bas : « Les frisons»

16h à 18h Espace Tradition (Place du Chapitre)
Animation folklorique avec Les farandoleurs cheminots nîmois

18h Arènes – CORRIDA
Toros de Miura
Juan José Padilla
El Fundi
Rafaelillo

20h30 Traversée de la piste des arènes par la banda géante

20h30 ABRIVADO : rue de Beaucaire - Manade : Aubanel Pierre

21h30 JARDINS DE LA FONTAINE
Spectacle équestre « Le Pardon »

SCENES MUSICALES
Maison Carrée
22h30 à 23h30 : D’J locaux : Téka, Bastien Grine, Nicolas Cuer
23h30 à 1h : Martin Solveig
La Placette
21h à 23h : Nina de Fuego
23h à 1h : Road Movie
Guinguette de la Feria
21h30 à 1h30 : Charme Duo
Place de la Révolution
20h à 2h : Musiques électroniques
Place du Chapitre
22h à 0h : Bal folk avec Cabre Can

LUNDI 12 MAI

10h Défilé des jouteurs
Parcours : bd des Arènes, bd Victor Hugo, Quai de la Fontaine

11h Canal de la fontaine : joutes

11h Arènes – CORRIDA
Toros de Gutierrez Lorenzo
Diego Ventura
Alvaro Montes (confirmation d’alternative)
Leonardo Hernandez

11h ABRIVADO : St Césaire - Manade : Briaux Frères

13h ABRIVADO : boulevard Jean Jaurès - Manade du Delta (GIRE)

15h à 16h PLACE JULES GUESDE
Animations avec les éleveurs de chevaux de Race Camargue

15h à 17h République / Victor Hugo
Animations par la troupe Fruta Bomba

15h30 à 19h30 Guinguette de la Feria (Square de la Couronne)
Orchestre Rétro Avenue

16h à 17h30 JARDINS DE LA FONTAINE
Carrière du bas : les frisons

18h00 Arènes – CORRIDA
Toros de Gutierrez Lorenzo
Pablo Hermoso de Mendoza
Toros De Jandilla
El Juli
Miguel Angel Perera

20h30 ABRIVADO : rue de la République - Manade : Devaux

OUVERTURE DES LOCATIONS POUR LES CORRIDAS :
Abonnements à partir du mardi 25 mars
Places séparées à partir du lundi 7 avril

Bureau de location - 4 rue de la violette - Nîmes
Téléphone : 0891 701 401
Internet http://www.arenesdenimes.com
Du lundi au vendredi de 10h à 18h et le samedi de 9h à 12h

Sans arme, ni haine, ni violence

noreply@ (Jidoc) — Mon, 28 Apr 2008 01:33:00 +0200

Beaucoup attendaient ce film avec impatience. Mais c'est peu de dire qu'ils furent déçus de l'attitude du réalisateur et de ses déclarations à propos d'Albert Spaggiari. En effet les acteurs du film, et Jean-Paul Rouve lui-même, ne se sont pas gênés pour dire tout le mal qu'ils pensaient de celui qui les a inspirés. Et ce, la veille de la sortie du film, sur le plateau de M-O Fogiel sur M6.

En plus de Gilles Lellouche et du réalisateur, était invité ce soir-là Maurice Rollet, médecin et ami de Spaggiari. Présenté comme ancien de l'OAS et ayant le courage de ne rien renier de ses engagements, le pauvre homme se retrouva l'objet de toute les mauvaises attentions. Homme honnête et ami loyal, l'ancien responsable de la Fédération des Etudiants Nationalistes n'hésita pas à parler de Spaggia sans tabou, enfreignant sans vergogne plusieurs commandements du Politiquement Correct. Or cet invité incongru n'avait pas bien compris le sujet de la conversation. On n'était pas présent pour parler d'Albert Spaggiari, de ses sympathies et de ses actions au sein de la droite radicale, mais pour vendre un film à propos d'un voleur fantasque obsédé par la célébrité. Sans doute le petit Fogiel a voulu faire comprendre à Rouve qu'il devait mieux choisir ses personnages, et qu'il s'en fallait de peu pour qu'il soit taxer de "fasciste". Comprenant la manoeuvre, tous ont alors tenu à se démarquer publiquement d'une idéologie exécrable dont M. Rollet était le violent représentant. D'un coup, le bandit au grand coeur et le brave vieillard présent sur le plateau devenaient de dangereux baroudeurs d'extrême-droite (dans l'échelle de l'ignominie, ils se situent à peu près entre le tueur en série et le pédophile selon les cas). Face à la stupidité et à l'ignorance de Lellouche, ainsi qu'à la lâcheté de Jean-Paul Rouve qui, plus long à réagir, n'ignorait pas les idées politiques de celui qu'il interprète, Maurice Rollet se montra d'une patience et d'un calme exemplaires. Ce dernier, confronté à la haine et à la bêtise, sut faire honneur à la devise de Spaggiari.

Autant dire que cette émission en avait convaincu plus d'un de ne pas aller donner son argent à de tels profiteurs. Néanmoins pour certains la tentation et la curiosité l'emportèrent sur le principe. Il faut donc avouer, quoique l'on puisse penser des auteurs et des libertés qu'ils ont prises avec leur sujet, que le film est correct sous l'angle cinématographique. Court et suffisamment rythmé, il s'intéresse plus à une cavale quelque peu romancée et imaginée d'Albert Spaggiari qu'à sa biographie complète. Logiquement, le spectateur regarde le Spaggiari vu par Rouve. Et ce dernier a préféré insister sur le côté décalé qu'il a cru décelé chez l'auteur du casse de Nice, que sur ses idées et amitiés politiques, qu'il n'occulte pas complètement en l'occurence. Ce choix peut déplaire, mais ne saurait constituer une accusation légitime. Dès lors, le film est largement regardable, voire même plaisant, à condition de ne pas s'attendre à ce qu'il n'est pas : c'est-à-dire ni une dénonciation, ni une apologie politique. Malgré tout, cela n'enlève rien à l'attitude proprement scandaleuse de ces cinéastes qui s'inquiètent plus de leur bénéfice que du respect de la vérité.

N.B : L'Humanité a très mal noté ce film et Ras l'front Rouen s'est fendu d'un article pour déconseiller d'aller le voir. Alors rien que pour contredire ces maîtres-censeurs à la manque, ça vaut le coup d'aller se détendre devant une toile.

Source: http://jirouen.hautetfort.com/

Les graphies occitanes (clicatz sus l'imatge)

noreply@ (Jidoc) — Tue, 22 Apr 2008 10:30:00 +0200

La BD Taras Boulba: sortie aujourd'hui.

noreply@ (Jidoc) — Wed, 06 Feb 2008 00:35:00 +0100

Taras Boulba, cosaque des temps héroïques, fête l’arrivée de ses deux jeunes fils, Andreï et Ostap, de retour de l’académie de Kiev. Leurs études désormais achevées, il faut penser à leur initiation guerrière. Taras Boulba s’empresse de les conduire à la Setch, un vaste campement militaire. Là, ils devront apprendre à combattre vaillamment au nom de la foi orthodoxe, sans laquelle mieux vaut qu’ils périssent, qu’ils disparaissent à jamais d’ici-bas.

Contre-enquête: à ne pas manquer.

noreply@ (Jidoc) — Mon, 28 Jan 2008 00:45:00 +0100

Un nouveau film a été rajouté dans l'album photo film.

Parution du noveau Choc du mois: Peut-on s'entendre avec les russes?

noreply@ (Jidoc) — Mon, 21 Jan 2008 00:40:00 +0100